Enschede-Stad.nl

Beste lezer, ik wil een boekje maken over de geschiedenis van de prostitutie in Enschede in de 19e eeuw.
Het valt logischer wijze niet mee om hierover informatie te vinden.
Het kan gaan om prostitutie door textielarbeidsters, animeermeisjes in cafés, rendez vous huizen, bordelen etc.
Beeldmateriaal is ook welkom. Alvast bedankt, Ronald Wilfred Jansen.

Walstraat 21 Prostitutie Thema - avond spreekster over het ontstaan van prostitutie-beweging, de positie en strijd van prostituées hoeren. Videofilm Raamwerk, in De Tor. Poster 18-1-1989

Ik dacht, moet dit nou onder geschiedenis ? Tja het gaat dus over ouwehoeren.

Bedankt voor reacties, daar kan ik wat mee.

Had Enschede in de 19e eeuw/begin 20e eeuw ook een verordening aangaande de prostitutie? Ik vond die alleen voor Lonneker.

Cafe Oostburg [Aan de Lage Bothofstraat 232-234] was ook een bordeel in 1928. Heeft iemand hiervan nog info en foto's?

Op datum volgorde.

Boek A Blonk. 1929.

In zijn beperkt milieu vindt Enschede ook een krachtige bescherming tegen prostitutie, waar de openbare meening geheel afwijzend tegenover staat. De enkele gevallen van overtreding in die richting zijn er direct van te algemeene bekendheid, dan dat ze kunnen voortwoekeren. Vele aanwijzingen berustten zelfs op losse praatjes, zooals die in een provinciestad licht in omloop komen onder menschen, die van het kwaad
slechts een zeer gebrekkige en daardoor fantastische voorstelling hebben, zoodat ongewone opschik of verzorging van het uiterlijk soms voldoende is om kwade vermoedens te wekken. Het gevaarlijke terrein der prostitutie ligt voor Enschede niet in de stad zelve.
Vóór den oorlog, toen Beiersche gezinnen in Gronau tot de textielindustrie waren aangelokt, kwamen uit dezen haard wel luesgevallen te Enschede voor. Ook in den „valutatijd" waren de wilde uitstapjes over de grens niet zonder gevaar, doch een der artsen met de belang rijkste dermatologische praktijk te Enschede had den laatsten tijd bijna geen enkel nieuw geval onder de oogen gekregen en schatte het aantal syphilislijders, dat
hij over de jaren 1920-1927 had behandeld, op niet meer dan 30.
Betreffende de zedenmisdrijven geven de politiever slagen over 1925—'27 de volgende gegevens :
Openbare schennis der eerbaarheid 20
Verspreiding van voor de eerb. aanst. geschriften 8
Ontuchtige handelingen met pers. ben. 16 jaar 11
Abortus provoc. 5
Feitelijke aanranding der eerb. of poging daartoe 12
Verkrachting of poging daartoe 3
Gelegenheid geven tot hazardspel 5
Homosexualiteit 1
Totaal 65

braham Kuyper: ‘Sociale kwestie is zedelijk vraagstuk’
De protestante arbeiders in Enschede hadden zich in 1877 al verenigd in de christelijke
textielarbeidersvereniging Patrimonium, die streefde naar verzoening van kapitaal en arbeid en
met een beroep op de bijbel stakingen afwees. Patrimonium liep politiek aan de leiband van
Abraham Kuyper (1837-1920), de voorman van de antirevolutionairen in Nederland. Kuyper
meende dat ‘de christelijke religie […] schier voor alle onderdeelen óók van de sociale quaestie een
vast uitgangspunt stelt, van waaruit de concrete oplossing voor elk vraagstuk moet beproefd’.35 De
sociale kwestie was volgens hem een zedelijk vraagstuk met een ‘stoffelijke’ en een ‘geestelijke’
kant. Werktijden, rechtsbescherming, arbeidsverzekeringen en lonen behoorden tot de eerste
groep, de geestelijke aspecten waren alcoholmisbruik, prostitutie, loterij en kansspel, en niet in de
laatste plaats ook het onderwijs aan arbeiderskinderen.

braham Kuyper: ‘Sociale kwestie is zedelijk vraagstuk’
De protestante arbeiders in Enschede hadden zich in 1877 al verenigd in de christelijke
textielarbeidersvereniging Patrimonium, die streefde naar verzoening van kapitaal en arbeid en
met een beroep op de bijbel stakingen afwees. Patrimonium liep politiek aan de leiband van
Abraham Kuyper (1837-1920), de voorman van de antirevolutionairen in Nederland. Kuyper
meende dat ‘de christelijke religie […] schier voor alle onderdeelen óók van de sociale quaestie een
vast uitgangspunt stelt, van waaruit de concrete oplossing voor elk vraagstuk moet beproefd’.35 De
sociale kwestie was volgens hem een zedelijk vraagstuk met een ‘stoffelijke’ en een ‘geestelijke’
kant. Werktijden, rechtsbescherming, arbeidsverzekeringen en lonen behoorden tot de eerste
groep, de geestelijke aspecten waren alcoholmisbruik, prostitutie, loterij en kansspel, en niet in de
laatste plaats ook het onderwijs aan arbeiderskinderen.

De Krim. www.dboverijssel.nl/archieven/17310

diefstal en smokkelarij.

Meneer J. de V. vertelde dat ene Cato en ‘Oldenzaalse mina’ in de Krim algemeen bekend stonden als vrouwen die met ‘het matje liepen’. Daarmee wordt tippelen bedoeld.

Het Twentse model. https://vakbondshistorie.nl/wp-content/ ... _model.pdf
De prostitutie, tot dan toe een vrijwel onbekend verschijnsel in
Enschede, doet zijn intreden.

RWJ schreef: ↑za nov 23, 2024 1:31 pm Cafe Oostburg [Aan de Lage Bothofstraat 232-234] was ook een bordeel in 1928. Heeft iemand hiervan nog info en foto's?

Bijgaande foto is niet cafe Oostburg, maar wel een sexpand aan de Oostburgweg 75

1988-1989, veel gedoe over vrouwenhandel.